Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Quelle sera la fonction d'une logique si le formalisme l'oblitère? On l'a caractérisée sur deux états disjoints : la phénoménologie catégoriale, dont Kant avait épuisé les ressources, et le formulaire quantificationnel. « Copyright Electre » Pages de (...) début Avant-propos - Des dimensions intelligibles Première partie - La seconde navigation Présentation Chapitre premier - Le prix de l'expérience Chapitre II - Logique, histoire formalisation Chapitre III - La logique stoïcienne et la construction du récit Chapitre IV - La dissidence des preuves Deuxième partie - Mises au point Chapitre V - Catégories, apophantique, énonciation Chapitre VI - La vérité d'Aristote et la vérité de Tarski Chapitre VII - Port-Royal et la géométrie des modalités subjectives Chapitre VIII - La philosophie critique et l'énigme du jugement de gout Troisième partie - Perspectives Chapitre IX - De l'expression et de ses recommencements Chapitre X - Le roman grec. Du protreptique à l'éducation sentimentale Chapitre XI - Ce que dit le « menteur crétois », cet agent double Chapitre XII - Entre logique naturelle et intelligence artificielleChapitre XIII - Logique, grammaire, style Index nominum Pages de fin. (shrink)

Guillaume d'Ockham fut l'initiateur principal d'une approche sémantique aux phénomènes cognitifs: la pensée, pour lui, est un discours intérieur et il propose de l'analyser systématiquement à travers les catégories de la grammaire et celles — surtout — de la théorie nouvelle des « propriétés des termes » . On examine ici comment cette suggestion fut reçue chez les philosophes anglais du temps d'Ockham, en particulier: Gauthier Chatton, Hugues Lawton, le Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holkot et Adam Wodeham. William of Ockham initiated (...) a semantical approach to cognitive phenomena: thought, for him, is a mental discourse and he proposes to analyse this discourse systematically with the help of the categories of grammar and that of the relatively new theory of « the properties of terms » . What is studied here is the reception of this suggestion among English philosophers in Ockham's own time, notably: Walter Chatton, Hugh Lawton, the Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holcot and Adam Wodeham. (shrink)

Climate engineering is subject to the “playing God” critique, which charges that humans should not undertake to control nature in ways that seem to overstep the proper scope of human agency. This argument is easily discredited, and in fact the opposite—that we should “play God”—may be equally valid in some circumstances. To revive the playing God critique, I argue that it functions not on a logical but on a symbolic and emotional level to highlight nostalgia for functional dualisms in the (...) face of the bewildering problem of climate change. It also raises significant questions about the virtue of those who might engineer the climate. These two concerns point to questions about the proper role of human agency. I use the scholarship of Aldo Leopold and H. Richard Niebuhr to argue for a model of human agency based on contextual awareness and responsive, communal responsibility. I conclude with some implications of this view for decision-makers engaging the topic of climate engineering. (shrink)

This essay will first present a vignette of Luxemburg’s life and work, referring to classic and recent biographies. Following that, section 3 examines concepts of the state and nation in Hegel, Marx, Engels, and Lenin. The subject of section 4 is Luxemburg’s substantial work of political economy, The Accumulation of Capital. It is a most significant achievement, analyzing the contradictions of the capitalist state and its role in driving imperialist expansion and colonialism. Section 5 traces how Luxemburg’s political economy in (...) Accumulation underwrites her interventions in the heated debates over Polish independence. And section 6 concludes with remarks on Luxemburg’s significance for philosophy and political thought. (shrink)

My paper will analyze Cassirer’s logic of the cultural sciences as it developed in close engagement with work on logic, psychology, biology, and linguistics in the nineteenth and early twentieth centuries. The paper focuses on Chajim Steinthal, who sees the “expressive form” of language as a natural function of human engagement with the environment, developing independently of logic. When read in the context of his engagement with Steinthal, the biologist Uexküll, and the neuroscientist Kurt Goldstein, The Philosophy of Symbolic Forms (...) reimagines the role of logic and language in the construction of the cultural world. This provides a reading of what Cassirer means by the logic of the cultural sciences, and what he means by culture itself. My reading highlights the tension, which I argue stems from Steinthal’s earlier work, between the assertion that phenomena including linguistic expression, living beings, and consciousness develop independently of a unifying logic, and Cassirer’s assertion that we live in a common, objective human world. (shrink)

In this paper, building on recent and longstanding work (Warren 2001, Friedman 2013, Glezer 2018), I investigate how the account of the essences or natures of material substances in the Metaphysical Foundations is related to Kant’s demand for the completeness of the system of nature. We must ascribe causal powers to material substances for the properties of those substances to be observable and knowable. But defining those causal powers requires admitting laws of nature, taken as axioms or principles of natural (...) science, which govern anything that can be constructed mathematically or “given as an object of experience” (MAN, 4:474–75). Presenting a complete system of nature requires adumbrating the properties of material substances that can be objects of experience. But it is not possible to show how those properties are involved in explanations of the phenomena without involving the laws that govern interactions between material substances. For Kant, or so I will argue, it is not possible to account for the natures of things, or for the features of laws of nature, independently of each other. The paper will substantiate the Finitist Account (FA) of Kant on laws. The Finitist Account has it that modal judgments about the possible proofs that can be made, or interactions that can be explained, are (1) based on concrete intuitive reasoning and motivated by the desire to avoid appeal to the actual infinite, (2) grounded in finite decision procedures, which are (3) based on reliable systems of axioms or rules of inference. (shrink)

Auteur du Pèlerinage aux sources, du Chiffre des choses, A de La Passion, de Noé, de La Trinité spirituelle, disciple de Gandhi, fondateur de l'ordre de l'Arche, maître de vie intérieure, pionnier de la lutte contre le nucléaire, Lanza del Vasto laisse une oeuvre admirable d'écrivain et de philosophe ; de même que l'Arche, son oeuvre de vie. Notre système économique et politique s'effondre sous nos yeux, la violence prend la forme d'un terrorisme universel, nous subissons la cruauté économique et (...) sommes les témoins du saccage de la terre. Lanza del Vasto l'avait prédit. Son enseignement fut prophétique, parce que lucide ; il est plus actuel que jamais. Seule la non-violence permet de sortir d'un système auto-destructeur, pensait-il. Pour Lanza comme pour Gandhi, elle est " force de vérité " et rien ne peut s'accomplir sans la " force de l'amour ". Par la conversion personnelle et collective qu'il implique, l'enseignement de Lanza del Vasto indique la voie et apprend à résister. Lanza del Vasto, serviteur de la Paix est le portrait d'un homme d'action et d'un penseur essentiel dont le message est à redécouvrir de toute urgence. (shrink)

XXIII EQUIPOISE Expansion, if too fast or carried too far, cannot but end in disaster— you will blow up like a balloon in similar ... This is one of those darkly- hinted-at "dangers" of Yoga, Expand you must, but you should do so in all directions ...

Dans la Lettre, Blondel entend étudier le problème religieux en respectant intégralement « les exigences de la pensée contemporaine ». L’auteur s’interroge sur les raisons d’une « restriction méthodique » qui tient à ce que l’étude blondélienne de la religion est rationnelle parce qu’utilisant une méthode d’immanence dont la portée est strictement phénoméniste. Après avoir étudié les deux formes de phénoménisme soutenues à la fin du XIXe siècle, l’une venant du Positivisme, l’autre du Criticisme, celle-ci nourrissant l’objection de Brunschvicg au (...) projet de L’Action, cette contribution analyse les « explications de Blondel » dans sa vive réaction à ses accusateurs, réaction adressée au directeur de la Revue de métaphysique et de morale. S’il s’étonne du silence français en matière d’analyse critique de la religion, à la différence de ce qui se passe dans le monde anglo-saxon parce que sans doute marqué par le Protestantisme, c’est précisément pour y remédier de façon philosophiquement rigoureuse. Sa recension de l’ouvrage de Delbos, sous le titre « L’évolution du Spinozisme », lui permet d’établir la logique interne de la philosophie moderne dans laquelle s’inscrit le caractère rationnel des réflexions développées dans la Lettre.In the Lettre, Blondel intended to study the religious problem by respecting integrally « the demands of contemporaneous thought ». The author asks himself about the reasons of a « methodological restriction » that depends on the fact that Blondel's study of religion is rational because it uses a method of immanence of which the scope is strictly phenomenist. After studying the two forms of phenomenism held at the end of the 19th century, one coming from Positivism, the other from Criticism – the latter nourishing the objection of Brunschvicg to the project of Action – this contribution analyses the « explanations of Blondel » in his strong reaction to his accusers, a reaction addressed to the director of Revue de métaphysique et de morale. If he is surprised at the French silence as regards a critical analysis of religion, different from that which was happening in the Anglo-Saxon world because it was undoubtedly marked by Protestantism, it is precisely to put it on the same level in a rigorous philosophical way. His review of Delbos'work, entitled « The Evolution of Spinozanism », permitted him to establish the internal logic of modern philosophy, upon which the rational character of the reflections developed in the Lettre is based. (shrink)

Il problema discusso dall'A. è se il linguaggio mentale, in Ockham, comprenda termini connotativi semplici. La risposta positiva, che l'A. difende, contrasta con la tesi sostenuta da P.V. Spade, Ockham's Distinctions Between Absolute and Connotative Terms «Vivarium» 13 55-76, e generalmente accolta. La prima parte dello studio richiama la distinzione tra categoremi assoluti e connotativi, la seconda è centrata sulla connotazione nel linguaggio mentale, la terza sulla sinonimia nella definizione nominale e nel linguaggio mentale, l'ultima sulle proposizioni esponibili.

Depuis le milieu des années soixante-dix, la pensée critique est soumise à rude épreuve dans le monde occidental. La tradition marxiste, incapable de se renouveler et de faire ses comptes avec le "socialisme réel", est entrée dans une crise dont elle ne s'est pas remise. Le discrédit qui l'a atteinte a rejailli très souvent sur les courants les plus novateurs des années soixante et soixante-dix. Beaucoup d'intellectuels qui s'étaient radicalisés au cours des années soixante sont ouvertement passés sur des positions (...) réactionnaires, soit par déception ou conviction, soit pour trouver un nouveau champ d'intervention. En outre, le recul de la pensée critique a été accompagné de façon significative d'une progression de la médiatisation des débats intellectuels, c'est-à-dire, là aussi, d'un renforcement des tendances à simplifier les questions. Dans le même sens vont également, au cours des années quatre-vingt, des courants divers, venus en général des milieux universitaires, désireux d'établir un rapport positif avec les sociétés démocratiques libérales, mais sans verser pour autant dans la facilité médiatique. Pour eux, la société occidentale est la meilleure des sociétés possibles aujourd'hui et il n'y a plus de sens à vouloir en faire une critique globale. Il faut donc se réconcilier avec l'existant et jouir de ses bons côtés en renonçant au négativisme et à l'utopie. Dans ce supplément de Futur antérieur, les auteurs ont voulu montrer que la pensée affaiblie n'était pas inéluctable et qu'une certaine forme de pensée n'a pas renoncé à une critique sans concessions. (shrink)

William of Ockham’s discussion of which grammatical categories are relevant for describing the syntax of mental language occurs in two short and closely related passages: Quodlibeta V, 8 and Summa logicae I, 3. In the present paper, I discuss four riddles that are raised by these two texts: (1) I point to an apparent anomaly in the structure of Summa logicae I, 3 and I propose an amendment to the St. Bonaventure edition in this regard; (2) I argue that Ockham’s (...) main grammatical source in the two passages is the Latin grammarian Donatus rather than Priscian (as might have been thought) and I show why this is relevant; (3) I clarify what problem Ockham has in mind when saying that there is a special difficulty about whether distinctions of “quality” (qualitas) are found among mental names as they are among spoken names; (4) I explain what Ockham means by the “figure” (figura) of names and verbs and why he thinks that this grammatical category is of no relevance for the analysis of mental language. (shrink)

À plusieurs égards, ce que l’on nomme le marché du travail se distingue de tous les autres marchés. Pour l’auteur, représentant syndical, ce marché composé d’hommes et de femmes ne peut être comme les autres, parce qu’il s’agit d’êtres humains qui ne peuvent être considérés comme des marchandises. Cette conception marchande du travail que nous retrouvons de temps à autre dans les propos souvent simplificateurs de commentateurs ou d’économistes amène les syndicalistes à promouvoir des mécanismes de contrôle des relations qui (...) s’établissent dans le marché du travail. C’est dans cet esprit que ce texte veut défendre le rôle de l’État et de son arsenal réglementaire. (shrink)

Το αντικείμενο που είναι αναρτημένο πάνω δεξιά στο ανάγλυφο του συμποσίου της Πάρου δεν παριστά λύρα αλλά κράνος με επίστεψη κεράτων ελαφιού.